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- Das Narrenschiff Holzschnitte von Albrecht Dürer von 1494 "vff die Vasenaht" hier das Blatt: Der Büchernarr
- Der Modenarr
- Narrenwagen und Narrenschiff
- Das Album de la Revolucion Cubana wurde in den 1960er Jahren von Revista Cinegrafico als Propagandastück für Kinder produziert.
Das Album und die 271 Bildkarten wurden beim Kauf von Felices Obstdosen verschenkt. Die Karten wurden dann neben den entsprechenden Text geklebt, um die illustrierte Geschichte der Kubanischen Revolution zu vervollständigen.
Ich habe dieses stark zerlesene Exemplar auf einem Open-Air-Buchmarkt neben der Plaza de Armas in Habana Vieja gefunden.
- Dies ist ein astrologischer Batak-Knochen-Kalender aus Sumatra, Indonesien, um das späte 19. Jahrhundert. Die Gravuren wurden von Hand auf einen Wasserbüffelknochen geschnitzt - mit Symbolen und symbolischen Bildern auf beiden Seiten. Orakelknochen wurden bei den Stämmen von Sumatra, Borneo und anderen ethnischen Gruppen in vielen Teilen der Welt als astrologisches System zur Vorhersage der für das Pflanzen und Ernten relevanten Jahreszeiten verwendet. Diese Knochenkalender wurden höchstwahrscheinlich von einem spirituellen Führer, Schamanen oder Wahrsager verwendet, um glückverheißende Tage des Mondjahres zu identifizieren. Dieses Objekt wurde in den 1970er Jahren in Nord-Sumatra von mir gekauft.
- Handbeschriebenes Manuskript auf Pergament
- Chinesisches Lesezeichen
- Lontar-Schriften auf Bali bewahren das kulturelle Erbe einer ganzen Nation. Lontar mit kurzen Seiten werden von einer durch Löcher in der Mitte gefädelten Schnur zusammengehalten, längere durch Schnüre an den beiden Enden. Jedes der braunen Blätter ist beidseitig beschrieben. "Auf Lontar haben wir Balinesen einfach alles aufgeschrieben", erzählt Ayu. "Kochrezepte wurden darauf ebenso festgehalten wie religiöse Riten, Wissen über Heilkunst, Astronomie und Astrologie, Gesetze, Geschichte, Architektur und Philosophie bis hin zu Literatur und Poesie."
- Je nach Schätzungen existieren auf Bali noch zwischen 10 000 und 50 000 Lontar. Die meisten davon befinden sich im Privatbesitz von balinesischen Sammlern, Hindupriestern und Heilern, wie dem durch den Film "Eat Pray Love" berühmt gewordenen Ketut Liyer in Ubud.
- Das Schreiben eines richtigen Lontartextes ist langwierig. Man schafft am Tag vielleicht vier Seiten. Für ein Blatt mit Zeichnungen braucht man bis zu einen Monat. Man muss sehr präzise arbeiten.
- Kompliziert und langwierig ist auch der Prozess der Umwandlung der Lontarblätter in beschreibbare Seiten. Die Blätter werden erst getrocknet, dann einige Wochen in Wasser eingeweicht, wieder getrocknet, dann in einer Kräuterlake gekocht und anschließend mindestens drei Monate wieder getrocknet und gepresst.
- Palmblattbuch
- Palmblattbuch aus Sri Lanka
- Schubert, G. H. von, Naturgeschichte der Thiere ... der Vögel ... der Amphibien, Fische, Weich- und Schaalenthiere ... in Bildern ... zum Anschauungs-Unterricht für die Jugend in Schulen und Familien. 3 Tle. in 1 Bd. Mit illustr. lithogr. Titel und 90 handkolor. doppelblattgr. lithogr. Tafeln. Eßlingen, J. F. Schreiber 1848.
- Schutzrolle Äthiopien, 19.Jh. schwarze und purpurrote Tinte über Kreidegrund auf Lederstreifen.
- Magischen Schriftrollen werden übernatürliche und heilende Effekte zugeschrieben. Sie werden von Priestern gemalt und in Ge'ez, der alten liturgischen Sprache der orthodoxen äthiopischen Kirche, kunstvoll handschriftlich geschrieben. Sie werden jedoch von der offiziellen äthiopischen Kirche nicht akzeptiert. Das Pergament besteht normalerweise aus der Haut eines geopferten Lamms. Wie in den meisten Manuskripten in Ge'ez werden heilige Heilige im Text mit roter Schrift akzentuiert.
- Indische Schmuckschatulle Buchform Schlagmetall silberne Schmuckschatulle in Buchform, gehämmertes Metallblech, indisch
- Sumerische Keilschrift
- Traditionelles Chinesisches Kalligraphiebuch
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Reitpraktiken in Kirgisistan sind im Wesentlichen Rennen , Spiele und Unterhaltung. Die Ulak tartyš oder kok-boru (Name der lokalen Spiel Fänger Ziege ) wurde während der kommunistischen Zeit aufrechterhalten und eine Wiederbelebung erfährt.
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Die Bouzkachi können Hunderte von Spielern zusammenfassen, die normalerweise in Teams von 10 Spielern aufgeteilt sind. Ein enthaupteter Kadaver, traditionell der einer Ziege (aber es kann auch ein Schaf oder ein Kalb sein – bei unserem Spiel wog der Sack, der die Ziege darsztellen sollte, ca. 40 kg), wird mitten im Kreis der Reiter auf den Boden geworfen. Auf das Signal hin eilen die Fahrer auf den Kadaver zu und versuchen ihn aufzuheben, eine Aufgabe, die an sich große Kraft erfordert.
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Ursprünglich musste der Reiter mit dem Kadaver durch mit Peitschen bewaffnete Gegner galoppieren, um ein Tor zu erzielen, das oft mehr als zwei Kilometer entfernt war, und dann den Kadaver zum Startpunkt zurückbringen. Heutzutage ist es einfacher, einen bestimmten Bereich zu erreichen. Die für dieses Spiel verwendeten Pferde werden speziell trainiert und sind sehr teuer.
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Das kyz kuu, lokal Kyz Kumai genannt , ist auch ein beliebtes Reitspiel (und romantisch), bei dem ein Reiter und ein Reiter über eine Distanz von 300 m gegeneinander antreten. Die Herausforderung besteht darin, dem Mann das Recht zu geben, einer Frau einen Kuss zu geben.
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Kokpar ist ein Spiel, das unter den Völkern Zentralasiens weit verbreitet ist. Auf Kirgisisch und Usbekisch heißt es „Ulak tarish“, auf Tadschikisch „buzkashi“. Auch in anderen östlichen Ländern gibt es nationale Reitspiele, beispielsweise Pferderennen. Das in Afghanistan weit verbreitete Spiel „Buzavish“ ist dem Kokpar sehr ähnlich. Außerdem hatten die Menschen in Argentinien ein Reitspiel, das Kokpar ähnelte.
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Kokpar entwickelt die Kraft, Ausdauer, den Mut und die Geschicklichkeit junger Männer sowie die Fähigkeit, auf einem Pferd zu sitzen. Darüber hinaus ist Kokpar eine Sportart, die das Training und die Geschwindigkeit des Pferdes auf die Probe stellt. Kokpar ist in offene und geschlossene unterteilt. In einem Massenkampf versucht jeder, Kokpar zu besitzen. Im Doda-Wettbewerb treten zwei Gruppen gleicher Zusammensetzung gegeneinander an. Es wird manchmal als „Marta-Ziehen“ bezeichnet.
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Die Regeln des Kokpar-Wettbewerbs wurden 1949 in Kasachstan genehmigt. Dementsprechend wurde beschlossen, den Kokpar-Wettbewerb auf einem speziellen Feld im Teamformat abzuhalten. Seit 1958 findet es auf dem Kokpar-Renngelände (Hippodrom) statt. Die Größe des Feldes richtet sich nach der Anzahl der Teilnehmer. Wenn jedes Team aus 5 Personen besteht, beträgt die Länge 300 m, die Breite 100 m, bei 10 Personen 500 x 200 m, bei 15 Personen 700 x 300 m, bei 20 Personen 1000 x 500 m. An jeder Ecke des Feldes sind rote Fahnen aufgehängt und auf beiden Seiten ist ein Kreis („otau“) mit 10 m Durchmesser eingezeichnet. Kokpar wird in der Mitte eines Kreises mit 6 Metern Durchmesser in der Spielfeldmitte platziert. Zu Beginn des Wettbewerbs stehen die Teams außerhalb des Mittelkreises. Der Wettkampf beginnt entsprechend der Meldung des Schiedsrichters auf dem Spielfeld.
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