Petra, eine Ruinenstätte im heutigen Jordanien, war in der Antike die Hauptstadt der Nabatäer. Sie wird wegen ihrer monumentalen Grabtempel, deren Fassaden direkt aus dem Fels gemeißelt sind, als einzigartiges Kulturdenkmal angesehen. Petra wurde am 6. Dezember 1985 in die UNESCO-Welterbeliste aufgenommen. Frühe Besiedlung: Archäologische Befunde zeigen, dass das Hochtal von Petra bereits in der Altsteinzeit zeitweise und seit der Jungsteinzeit – etwa ab 9000 v. Chr. – dauerhaft besiedelt war. In der Umgebung der Felsenstadt wurden die Steinzeitsiedlungen Beidha sowie das besonders schwer zugängliche Ba'ja ausgemacht. Insbesondere Beidha wurde rekonstruiert. Horiter und Edomiter, die das Gebiet um circa 1500 v. Chr. besiedelten, werden in der Bibel erwähnt. Im 6. Jahrhundert v. Chr. eroberten die Perser das Gebiet, und etwa um 500 v. Chr. gelang es dem semitischen Volk der Nabatäer, das aus dem Inneren Arabiens stammte, die Edomiter zu verdrängen. Nun gingen sie von der Weidewirtschaft zur Überwachung der Handelswege über, die bei Petra zusammentrafen. Sie errichteten als Halbnomaden wahrscheinlich zunächst nur Zelte im Tal und schufen vereinzelt Höhlenwohnungen im Fels. Zur Mitte des 4. Jahrhunderts v. Chr. hatten die Nabatäer durch den Handel mit Gewürzen, Weihrauch und Silber ein solches Vermögen angehäuft, dass sie das Interesse ihrer Nachbarn auf sich zogen. Im Jahr 312 v. Chr. blieben sie, nur aufgrund der uneinnehmbaren Lage Petras, vor der Eroberung durch Antigonos I. Monophthalmos, einen der Nachfolger Alexanders des Großen, verschont. Die wahre Blütezeit Petras begann erst mit dem Niedergang der Diadochenreiche und dem Aufstieg Petras zur Hauptstadt der Nabatäer im 2. Jahrhundert v. Chr. Blütezeit:Im 3. Jahrhundert v. Chr. wurde die Zeltstadt nach und nach durch feste Bauten ersetzt. Zugleich scheint sich die politische Macht zu festigen und eine stabile Königsherrschaft zu etablieren. Aretas I., der im 2. Buch Makkabäer für das Jahr 168 v. Chr. erwähnt wird, war deren erster bekannter Vertreter. Er und seine Nachfolger konnten sich gegen das ptolemäische Ägypten behaupten und den Einflussbereich Petras auf Kosten des Seleukidenreichs weiter ausdehnen. Zur selben Zeit erwiesen sich die Nabatäer als aufgeschlossen für die kulturellen Einflüsse ihrer von Hellenismus geprägten Umgebung. Das Nabatäerreich entwickelte sich unter König Aretas III. Philhellenos (87–62 v. Chr.) zu seiner größten Machtentfaltung. Er nahm Damaskus ein, mischte sich in die Machtkämpfe der Hasmonäer in Judäa ein und belagerte Jerusalem. Allerdings rief Letzteres Rom auf den Plan. Marcus Aemilius Scaurus, ein römischer Feldherr, beendete im Auftrag des Pompeius die Besetzung Jerusalems, besiegte Aretas III. und schloss 62 v. Chr. vor Petra einen Vergleich mit ihm. Obwohl das Reich nach Areta’s Tod in ein Vasallenverhältnis zu Rom geriet, blieb es innerlich autonom und konnte seine Unabhängigkeit noch fast 200 Jahre lang aufrechterhalten. Der Wohlstand der Stadt nahm weiter zu, und die Bauwerke entwickelten sich seit dem 1. Jahrhundert v. Chr. immer mehr zu monumentalen Formen. In der Zeit von Aretas IV. (9 v. Chr. bis 40 n. Chr.) wurde der Haupttempel als ein repräsentatives Bauwerk im Stadtzentrum errichtet. Schätzungen zufolge hatte Petra damals etwa 30.000 bis 40.000 Einwohner. Niedergang:Der schrittweise Rückgang von Petra war jedoch bereits durch einen der Vorgänger von Aretas IV. in Gang gesetzt worden. Malichus I. (59–30 v. Chr.) schloss zeitweise eine Allianz mit den Parthern gegen Rom. In der Folgezeit trugen die Römer den Schiffsverkehr auf dem Roten Meer und errichteten Karawanenwege, die Petra im Norden umgingen. Rabbel II. (70–106), der letzte König der Nabatäer, reagierte darauf, indem er die Hauptstadt nach Bostra im heutigen Syrien in den Norden verlegte. Im Jahr 106 besiegte Kaiser Trajan die Nabatäer endgültig und integrierte ihr Reich als neu gegründete römische Provinz Arabia Petraea mit Bostra als Hauptstadt in das Römische Reich. Gerasa war zunächst im Norden des heutigen Jordanien als Handelsstadt ein Rivale von Petra. Im 3. Jahrhundert wurde es schließlich möglich, den Karawanenhandel vorübergehend nach Palmyra in Syrien umzuleiten. Obwohl Petra an Bedeutung und Wohlstand verlor, blieb die Stadt bis in die frühbyzantinische Zeit besiedelt. Während der Herrschaft des Kaisers Diokletian wurde Petra erneut zur Hauptstadt einer römischen Provinz, Palaestina salutaris, und stellte in der Spätantike auch den Sitz eines Bischofs dar. Es wurden mehrere Kirchen erbaut. Die große Zeit der Stadt war jedoch vorbei. Im Mittelalter verließen die letzten Bewohner die Stadt nach mehreren schweren Erdbeben in den Jahren 363, 419, 551 und 747 sowie nach der muslimischen Eroberung der Region im Jahr 636. Die historische Forschung lehnt Theorien einzelner Gelehrter wie Dan Gibson ab, wonach der Islam nicht in Mekka, sondern in der Region um Petra begründet wurde[3]. Im Laufe des Mittelalters nahm die Stadt Petra immer mehr ab. Von den errichteten Bauten sind lediglich die Ruinen des Haupttempels Qasr al-Bint, des Temenos-Tors, Überreste der Hauptstraße, Bodenmosaike der byzantinischen Kirche und einige Grundmauern anderer Gebäude erhalten geblieben. Die enge Beziehung zwischen Fels und Wasser in der Region führte zur Legende, dass Petra der Ort gewesen sei, an dem Mose beim Exodus des Volkes Israel aus Ägypten mit einem Schlag seines Stabes eine Quelle aus dem Stein hervorsprudeln ließ. Die Gegend rund um Petra und die angrenzende Ansiedlung werden deshalb Wadi Musa genannt (auf Deutsch „Mosestal“). Die Nabatäer schufen mit ihren wasserwirtschaftlichen Fähigkeiten eine künstliche Oase, die eine wesentliche Voraussetzung für das Gedeihen und Wachsen der Stadt war. Petra entwickelte sich aufgrund ihrer sicheren Wasserversorgung und strategischen Lage zu einer bevorzugten Station für Karawanen aus dem Süden Arabiens, die hauptsächlich Luxusgüter für Kunden im gesamten Mittelmeerraum transportierten: Gewürze aus Indien und Seide aus China, Elfenbein aus Afrika, Perlen aus dem Roten Meer und Weihrauch aus dem Süden Arabiens. In der Antike war das Harz des Weihrauchbaums als wertvolle religiöse Opfergabe und Heilmittel sehr gefragt. Über Petra erfolgte in umgekehrter Richtung der Transport von Waren aus der Levante, wie zum Beispiel Goldschmiedearbeiten aus Aleppo, zu den Märkten des Jemen und Omans. Der Zwischenhandel und Zölle brachten den Nabatäern hohe Gewinne ein.

Monumentale Dschinn-Blöcke (Djinn Blocks) in Petra: Die Dschinn-Blöcke sind massive, aus Sandstein gehauene, würfelförmige Monumente, die sich auf dem Weg zum Siq befinden. Der Name „Dschinn“ (Djinn) stammt aus der arabischen Folklore und bezieht sich auf Geister, von denen die lokalen Beduinen glaubten, dass sie in diesen Strukturen wohnen. Es wird allgemein angenommen, dass die Nabatäer diese Blöcke vor über 2.000 Jahren als Gräber oder Denkmäler für die Toten nutzten. Insgesamt wurden 26 Dschinn-Blöcke in der Umgebung von Petra gefunden, wobei die drei bekanntesten zwischen dem Besucherzentrum und dem Eingang zum Siq liegen. Die genaue Funktion und der Zweck bleiben bis heute Gegenstand von Spekulationen, da die Arbeit an einigen Blöcken möglicherweise unvollständig blieb.

Obeliskengrab in Petra: Es wurde im 1. Jahrhundert n. Chr. von den Nabatäern direkt in die Sandsteinfelsen gehauen. Die Fassade ist eine Mischung aus ägyptischen, griechischen und nabatäischen Architekturstilen. Das Grabmal ist von vier länglichen Pyramiden gekrönt, die als Nefesh (nabatäische Symbole für die Verstorbenen) interpretiert werden. Unter dem Grabmal befindet sich ein Triklinium, eine Speisehalle für Begräbnisbankette.

Obelisk Tomb and Bab el-Siq Triclinium in Petra, das auf 25-75 n. Chr. datiert wird

Der Tunnel: Die beeindruckende Ingenieursleistung, die Sie vor sich sehen, wurde wahrscheinlich im dritten Quartal des ersten Jahrhunderts v. Chr. erbaut, als die Nabatäer mit dem Bau von Strukturen begannen und diese vor den in der Gegend üblichen Sturzfluten geschützt werden mussten, auch um diejenigen zu schützen, die durch den Siq gingen. Der Tunnel ist 88 m lang und wurde in den Fels gehauen, um Flutwasser vom Siq weg in das Wadi Al Mudhlim und zum Wadi Al Mataha zu leiten. Das durch diesen Tunnel umgeleitete Wasser half bei der Versorgung des Nymphäums in der Stadt.

Der Tunnel: Die beeindruckende Ingenieursleistung, die Sie vor sich sehen, wurde wahrscheinlich im dritten Quartal des ersten Jahrhunderts v. Chr. erbaut, als die Nabatäer mit dem Bau von Strukturen begannen und diese vor den in der Gegend üblichen Sturzfluten geschützt werden mussten, auch um diejenigen zu schützen, die durch den Siq gingen. Der Tunnel ist 88 m lang und wurde in den Fels gehauen, um Flutwasser vom Siq weg in das Wadi Al Mudhlim und zum Wadi Al Mataha zu leiten. Das durch diesen Tunnel umgeleitete Wasser half bei der Versorgung des Nymphäums in der Stadt.

Siq, die berühmte, enge Felsschlucht

in den Fels gehauene Nische

in den Fels gehauene nabatäische Idole, sogenannte Betyle

"Das Schatzhaus" oder "The Treasury" in der antiken Stadt Petra: Standort: Al-Khazneh befindet sich in Petra, einer historischen Stadt, die von den Nabatäern in den roten Sandstein gemeißelt wurde. Architektur: Die imposante Fassade ist direkt aus dem Fels gehauen und etwa 40 Meter hoch. Sie verbindet antike östliche Traditionen mit hellenistischer Architektur. Funktion: Trotz seines Namens, der auf einer lokalen Beduinenlegende basiert, handelt es sich bei dem Schatzhaus tatsächlich um ein Mausoleum, vermutlich für einen nabatäischen König wie Aretas IV. Zugang: Das Innere des Gebäudes ist für Touristen nicht zugänglich, um die empfindliche Sandsteinstruktur zu schützen.  Popkultur: Das Schatzhaus erlangte durch seine prominente Rolle in Filmen wie "Indiana Jones und der letzte Kreuzzug" weltweite Berühmtheit.

Grab unter dem Schatzhaus

Straße der Fassaden

Innenraum eines alten Grabes oder einer Wohnung

einzigartige Farbschichtungen im Gestein

Die einzigartigen Farben und Muster entstehen durch verschiedene Mineralien im Gestein.

Das nabatäisch-römische Theater in der antiken Felsenstadt Petra

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Palisanderholzbaum

Feuersteinartefakte aus der Kupfer- oder Steinzeit, die als Werkzeuge oder Waffen verwendet wurden.

Die Abbildung zeigt eine Karte der Königreiche der Eisenzeit II (ca. 1200–539 v. Chr.) im heutigen Jordanien, nämlich Ammon, Moab und Edom.  Die Königreiche: Ammon befand sich in der nördlichen Bergregion Transjordaniens, und seine Hauptstadt Rabbath Ammon ist das heutige Amman, die Hauptstadt Jordaniens. Moab lag im zentralen Jordanien, östlich des Toten Meeres. Seine Hauptstädte waren Kir of Moab (Kerak) und Dibon. Edom erstreckte sich südlich des Moabiter-Gebiets, rund um das Wadi Araba im Süden Jordaniens, mit der Hauptstadt Bozrah. Orte wie Busayra und Petra (Nabataeaner-Hauptstadt in späterer Zeit) lagen in diesem Gebiet. Kontext und Geografie: Diese Königreiche entwickelten sich während der Eisenzeit II zu größeren politischen Einheiten, oft im Konflikt mit den benachbarten hebräischen Königreichen Israel und Juda westlich des Jordanflusses. Sie profitierten stark von ihrer Lage an wichtigen Handelsrouten, wie dem Königsweg (King's Highway), der die Arabische Halbinsel mit Syrien verband.

Terrakotta-Öllampen: Mehrere antike Ton-Öllampen sind in der oberen Reihe und eine markante, flache Lampe mit Verzierungen liegt auf einer runden Platte in der unteren rechten Ecke. Öllampen waren zentrale Lichtquellen im Alltag und bei Ritualen im Altertum. Terrakotta-Figur: Eine stehende menschliche Terrakotta-Figur befindet sich oben in der Mitte. Solche Figuren, oft als Weihegaben oder Spielzeug, waren ein "Massenmedium" der Antike. Bronzeobjekte: Unten links sind mehrere kleine Bronzeobjekte zu sehen, darunter eines, das wie eine Tierklaue geformt ist und möglicherweise als Basis oder Teil einer größeren Lampe diente.

Exponate sind Gipsverzierungen aus nabatäischen Häusern, die im römischen Stil dekoriert waren. Die Verzierungen wurden aus Gips (Stuck) hergestellt und mit hellen Farben, manchmal auch mit Blattgold, bemalt. Sie stammen aus dem 1. Jahrhundert n. Chr. . Die Fundorte sind Raqmu-Petra, speziell das az-Zantur-Herrenhaus, und Bayda, die nabatäische Residenz.